’，圣贤千言万语，只是教人明天理、灭人欲。老夫对此却不赞同……贤婿以为呢？”
梅乐芝想了想，记得明末时王阳明的心学好像已经与程朱理学完成了分裂，说：“‘明天理，灭人欲’这句话，作为一种对唐朝及五代十国以来放纵、奢侈和贪婪等人欲横流的社会风潮的一种反省和修正，自然有它提出和存在的合乎逻辑的原因，但是由于它思想表达的语言的局限性和词汇的外延的不周密性，造成了这种思想的不确定性和容易被以各种不同目的来解读，从而引对它的全面否定，甚至在不同时期会出现不同形式的反复。
这一点，可以在明大6的思想哲学历史展中看得清清楚楚。”
“……”
王翰林低头喝了半天的茶，像是在思考。他们手里的茶杯已经是汉唐集团式的了，不用再双手平端茶碟，而是单手直接拿着茶柄。
梅乐芝不好意思地说：“我以前经常翻译外国文献，说话特点难以改变。我赞成岳父对祖贤的教育方法。”
王翰林笑了，说：“当然，女子教育岂能与男人相同……”
梅乐芝心想，还真不错呢，这是要明确提出教育过程中的性别差异了。
王翰林说：“女子通文识字，而能明大义者，固为贤德，然不可多得。若是由此整天舞文弄墨，做出些丑事反而不美，不如重其妇德！”
原来这样啊，梅乐芝心里失望，这就是王翰林版的女子无才便是德了，性别歧视。但是他看了看王翰林斑白的胡须，不想再多说什么。
接下来，由岳父引见，梅乐芝经理参加了众多的酒会、诗会、赏花会、赏月会，闽南稍有名气的文人都见过了，但是收获不大。
会谈主要内容以骂阉党、骂鞑虏和歌颂永胜伯郑彩为主，其间还有不少文人内部的一些龃龉，没有人提到苍生生活，没有人提到未来的局势走向。
在梅乐芝经理的眼里，这些人连伪知识分子何斌都比不了，连一个建设性看法都没有，而且谈话间还可以看出他们不讲逻辑，全是诡辩。
这是一群把诡辩当逻辑的知识分子啊！
梅乐芝经理深深体味到，这些中老年知识分子思想僵化的厉害，基本上没有共同语言，如果单单来寻章摘句，写诗吟词，他又不是他们的对手。
他们思想僵化了，那么我们自己呢？虽然在步入老年的前期有了一个这样的机会，但是，以后千万要警惕。
可是，现在就开始警惕的却是永胜伯郑彩。
台湾汉唐集团可以要我等的各种物件和劳动力，但是，如果他们的黑手伸向了我等的广大文人贤士，这可是万万不可。
我老郑虽然当初也杀过文人，但那是与我等作对的文人。做大事，哪里有不去四处招纳贤士的？
永胜伯郑彩趁着梅乐芝经理登门感谢他这个证
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