茂密的森林，火山班岩的尖顶裸露在外，死气沉沉，最高处覆盖着亘古不化的白雪。

　　西班牙历史学家杜兰于1579年记录了一个关于建造这个巨型古迹的传说。他说，“起初，在光和太阳还没有创造出来的时候，大地一片朦胧黑暗，空无一物，非常平坦，没有山丘和溪谷，四周被水包围，既没有树木，也没有其他任何创造物。当太阳和光刚刚在东方出生时，就有一些人出现在那里了，他们是一些笨拙的巨人，支配着大地。为了观看太阳的升起和落下，他们约定出发去寻找太阳。于是他们分成两组赶路，一组向东，一组向西。他们就这样一直向前，最后停在大海边。于是他们决定返回出发之地。这样他们就回到了那个名为伊兹塔库恩伊内米尼安的地方。他们不知道怎样才能到达太阳那里，却又陶醉于太阳的光芒和美景，就决定建造一座高塔，塔要造得非常高，要让塔尖碰到天庭。他们在寻找能实现其计划的材料时，找到了一种黏土和一种黏性非常强的沥青，便匆忙开始用它们建造高塔。当他们把塔造到他们能够做到的高度，据说看来已经触到天的时候，那至高无上的主愤怒了，他对天上居民说：你们看见没有，地上的人因为迷恋太阳的光芒和美丽，造了一座塔，造得那么高和那么雄伟，想要爬到这儿来。来啊，让我们去破坏他们，因为住在地上具有血肉之躯的人是不适合与我们混居的。天上居民立刻动身前往大地四方，随着一声闪电雷鸣，人们建造的那座庞然大物倒塌了。此后，那些巨人们惊恐不已，分开并散居到地上的各个方向。”

　　在这个传说中，《圣经》影响的痕迹不仅表现在造塔人分散到世界各地，而且也表现在造塔所使用的是黏土和沥青；因为据说巴别塔就是用这些材料建造的，而墨西哥人看来在建筑工程中从未使用过沥青，并且在乔卢拉城附近无论何处都找不到沥青。“变乱语言的故事看来在西班牙人征服以后不久在该国也出现了，很可能是从传教士那里听来的；但是它似乎与乔卢拉的巴别塔传说并无关系。与它至少有点相像的内容出现在洪堡书中描绘的关于墨西哥人移居时期的杰梅利（geelli）铭文中，那里有一只在树上的鸟，对着站在树下的人群讲出了多种语言。”因为有这些可疑的相似性，泰勒也许正确地判定乔卢拉的那个传说“并非是纯粹本地的，或者至少其中有一部分是后来编造的”。

　　类似的意见也许可以用在缅甸的克伦族部落所讲的一个故事上，他们展现出借用基督教传说、并敷上一层薄薄的当地色彩的特殊才能。这个部落的一个分支盖霍人讲述了他们的“巴别塔”故事，大致如下：“盖霍

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