第488章文化即使落后消弭，也需记录。
时间就这么度过。
记录工作正在扎实的推进。
在社科院大佬的主导下，编辑与校对工作展开。
关于少数民族经济学，律法，哲学，考古，历史，文学，语言，宗教，艺术，等多方面的记载，开始汇拢，由各项专家进行实地的分辨，讨论，以及确认。
社会科学这玩意吧，是很难保证一点都不错的。
理解错了方向，那是十分常见的。
甚至仍然是现代，这些民族也并没有使用“科技”，依然沿用着现代人视角看来，很危险的“古法”。
李景霖的感触也颇多。
甚至衣服都换了两茬。
比方说，一些非遗的研究者。
就在滇南。
鞋子更是扔了三双。
对其中相似的，不同的，都需要进行甄别筛选。
当然，这个舞蹈的展现形式并不是通过作品表达的。
汉文化中，刺青的作用是警示，也常常见于刑罚。
马教授更是忍俊不禁。
毕竟
哪怕保养的很好，洛诗瑶也免不了变的黑了一些.再说可就不礼貌了。
洛诗瑶和李景霖非常默契的一起叹了口气。
就比方说。
现代的纹身吧，大部分是很多不懂事的孩子觉得很酷炫，所以到处炫耀，再加上华夏古代“刺青”一词又多与刑罚为伍，显得十分负面。
实在是工作量巨大。
这样的文化习俗，应该“不主动推广”“不广泛提倡”。
“现在咱们记录了大概多少套舞蹈动作？”
纹身，这种对于黎族人民来说，很纯洁，很有重大历史意义的事情，正在逐渐变少。
滇南少数民族的纹身，是紧密与其文化，历史，传说，信仰联系在一起的。
但实际上呢，这还真就是华夏文化中很有趣的一环。
但作为李景霖个人来说，保护好独特而灿烂的文明遗产是很重要的。
但在其他文化中却未必如此。
总结滇南民族文化中，开始涉及到了一种很多大众“嗤之以鼻”的艺术。
在滇南。
少数民族的文化更是如此。
文身，镂身，扎青，点青，雕青
与其说刺青是刑罚，不如说是警示，最大的例子，便是岳母刺字，精忠报国。
但还是那句话。
哪怕对于一些文化习俗，李景霖自己也认为，落后了。
还有一百多套的舞蹈动作
很有可能已经消弭于历史之中了。
在民俗学的研究中。
“.老马，你不说话的时候还挺帅的。”
视频中没有任何的音乐。
在保证分辨能力，P古位置的基础上，还需要博采众长，具备横跨数个领域的专业知识
确实太难了。
若不是记录，整理，搜集，想必，一些忽视掉的动作套路，很可能就湮灭于历史长流之中了。
但就算目前已经有了相当大的突破，真正搜集整理的套路，也就只有117套。
“接下来就
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