3)第57章 被迫害的人群_我在中世纪砍头二十年
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  太人后,还把他们的尸体随意扔在大街上践踏。

  十字军会给当地犹太居民两条出路,要么被杀害、要么接受洗礼改信圣教。

  虽然犹太人在十字军东征时期不断遭受迫害,但这并不完全算对犹太人特殊群体的针对。

  反而,黑死病的爆发,才是开启了反犹主义和迫害犹太人的新时代。

  “其他城镇在沦陷,圣教毫无办法,而只要拉雅镇一日还在控制中,神父就会帮我们,他一定会把我们是如何治理拉雅镇的事情告诉给圣教,告诉给教皇。”

  “到时候教皇发现我们的办法有效,他们就不得不相信这个神迹的出现,就不得不承认菲儿你受到上帝启示这件事。”

  菲儿对于整个王国都对黑死病毫无办法这件事,一直都保持着怀疑。

  虽然法兰西王国已经沦陷大半,但她潜意识依旧相信王国会想到其他办法去治疗黑死病。

  毕竟按徐思灵的话来说,不单只法兰西,整个欧洲都会沦陷,整个欧洲都毫无办法。

  菲儿不是不相信徐思灵,只是不敢想象。

  “所以菲儿,你把抄出来的一份记录拿给神父,而他帮你只是时间的问题。”

  菲儿很听话的应声。

  就在徐思灵放下信件时,瞥见桌子上还有其他几封展开的信件,上面的内容吸引了徐思灵的注意。

  菲儿看出徐思灵的在意,缓缓把信件的内容说出来。

  “南方有部分人民,开始在迫害女巫。按你跟我说的,女巫都是独居在山林间,很少与人接触,在没被跳蚤叮咬的情况下,她们感染的可能并不高。”

  “我能理解,但人民不理解,他们认为女巫之所以没怎么生病,就是是巫把疾病带来世界的。”

  “南方已经有不少的妇女遭到迫害,四处寻找落单的女人处刑。”

  徐思灵不是什么圣母,早已经知晓这些事发生的他,只是感慨。

  “圣教不管吗。”

  “这都是人民私下的行为,而且圣教就不承认女巫的存在,真要抓那些妇女去圣教指认那些妇女是女巫,怕是这些人民就要被圣教判定为异端。”菲儿想到什么,摇头:“只是圣教目前都无力管其他事,对于人民私下审判女巫的行为,都是不过问的。”

  “菲儿,我们拉雅镇有犹太人吗。”

  徐思灵突兀的话让菲儿愣了下。

  “拉雅镇倒没有犹太人...犹太人不信奉圣教,还总放高利贷,跟人民有积怨冲突,所以他们都是群体生活在一起。塔木堡就有犹太人,他们可是给贵族缴了不少税,有钱得很。”

  塔木堡吗...可惜了,佛罗芬家族刚好在塔木堡。

  看样子犹太人的人头,他砍不到咯。

  人民私下迫害女巫只是开端,距离圣教正式指名迫害犹太人的时代,也准备来了。

  对于犹太人,徐思灵并没有什么好感。

  一群靠着放高利贷吸人血钱起家的人群,他们多数并没有多少善心。

  就在徐思灵准备跟菲儿解释的时候,书屋门口有人扣门。

  “拉雅小姐,徐在里面吗?”

  “怎么了。”

  “有两个女人找徐,自称是徐的妻子,现在在城门。”

  菲儿蔚蓝色的大眼睛满是不可置信。

  妻子。

  还是两个!

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