当南廷为北廷的巨变而纷纷扰扰时,北廷的受禅事宜却在有条不紊地筹备着。初一日天子宣禅位诏后,紫宸殿朝散。巳时,天子遣大臣持节奉皇帝玺绂赴周王府与周王。当日太常寺卜地于南郊,修筑受禅台。初二日，天子去尊号逊位于别宫。礼部、太常寺、司天监卜吉，确定受禅吉日。

　　初四日,北廷官报公告皇帝受禅大典于十二月初十日举行。

　　到初五日,除了偏远的县境外,北廷诸州府及诸地驻军内都已张贴了宣告天子禅位的诏书，在迅快的口口相传中,大多数军民百姓都知道了天子禅位之事。

　　多数平头百姓在惊愕后都相对平静地接受了这个事实，这份惊愕还多数来自于周王雷动的真实身份。“原来是世宗后裔啊！”人们大多发出这样的感叹，有种原来如此、合该如此的恍然大悟感：难怪周王能挽江山于危颓之中，原来是天命要回归柴周啊！

　　河北两路和山东路的百姓多数受过金军侵掠之苦，田地被践踏，房屋被焚毁，财货被抢去，亲人被掳走，对造成这一切痛苦的金军恨得咬牙切齿，对不战而逃的禁军悲愤无奈，对不能保民的朝廷心怀失望，加之建武立朝后雷氏父子不遗余力地策动朝野舆论批判赵佶是祸国殃民的罪魁祸首，使赵宋皇室的威德在这些百姓心中降到最低点。与之相反的是，这些战后幸存的百姓对雷动的感激很深，因为是雷动拢朝整军逐走了金虏，让他们能重建家园，过上安定的日子，而且彻底亡了金国，为他们的亲人复了仇——这都是周王的功德。如今周王“国命有归”要替代赵官家当皇帝，两河和山东的战后百姓都不会反对，甚至是庆幸的，有这样的英武之君，他们一定不会再遭受到过去的苦难。

　　而西北的百姓虽然没有遭受金军侵掠，但长年与西夏对峙，不罢兵戈，西北的百姓承受了很重的赋税和夫役，至雷动率军破兴灵，收复河套，将党项人赶到了贺兰山以北，西北百姓们再也不受党项人的威胁，沉重的赋税和夫役也减下来了，他们对带来这一切的首功之臣——周王雷动的感激和崇敬不下于两河、山东百姓。而年轻的赵宋天子在西北百姓心中是被周王和雷丞相辅佐的幼帝，他们敬畏赵谌是因为他的天子血统，而不是他的才德功绩。如今国命有归柴周，而周王是世宗后裔，同样是天子血统。两相比较，西北百姓更倾向谁，就不用说了。

　　在军中，雷动的威望更甚于民间。

　　军中是最讲实力的地方，不认门第血统，只有真正的武力和战功才能让将士们心服口服，雷动就是以实力收服军心，更重要的是，他给军队带来了辉煌的胜利，给将校士兵带来了辉煌的军功和丰厚的利益。而雷动由臣下成为君主，军中

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