掌管车恪马政，建炎以来隶属兵部，但归尚书直管，不在兵部侍郎之下，而且胡世将曾经历任地方州县路职和京朝部寺官职，在任职资序上已经达到了除授执政的条件，和上述三位大可争一争——至少不能让朱震上位。

　　赵鼎思忖了一会，举荐卫尉寺卿陈规。

　　卫尉寺掌管仪卫兵械、甲胄之政令，建炎朝立精简部寺，不设该寺，将其职能归入兵部。建炎七年卫希颜灭金归国后，便着手将军中执法系统从枢房刑房剥离出来独立，遂提议重设卫尉寺，但其职能已与原职能无干，而是主管军法和思想宣教，军中各级监军都属卫尉寺管辖，使军中统兵官和监军分属两个系统，更利于互相监督。赵构和政事堂都看到了卫尉寺的重大意义，均想往里面插人，但最终没争得过大胜归来、挟功无可赏的卫希颜，寺内重要官职均被卫系人员占据，卫尉卿即由卫希颜信重的枢府兵房知事陈规除任。

　　因此赵构一听赵鼎举荐的是陈规，面色立时沉

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　　自从卫名结侣事件后，皇帝就越来越明显地表露出他的喜恶——对宰执们来说，这是喜也是忧，喜的是可以轻易察知天子喜怒，忧的是这是否表明天子已不能克制自己？——若是后者可不是好事。

　　赵鼎没有在意皇帝的晦色，他在意的是朝政和军队的稳定，如今可是出不得乱子的，现行的政策和变革不能被打乱，尤其是在兵政上——虽然从文臣角度来讲，他也认为枢府集调兵权和统兵权于一体的兵制，以武篡权的祸患确实很大，但因为卫希颜是枢密使这个祸患又恰恰是最小的，只要她在枢府一日，就没有任何一位大将敢有异心。但是，也没有其他人可以顶替卫希颜的位置，统率枢府，并压制所有的统兵将领，即使要完善兵制，赵鼎认为也必须是在卫希颜的统摄下进行：以天子的能力，还不足以统率兵事，任意插手枢府改动兵政，只会引起乱子。为今之计，只有让卫系的人员进入枢执，保持稳定为要。而一直协助卫希颜制定兵策、主持兵改的陈规无疑是最好的人选。

　　章谊和谢如意手持笏板垂目未动，他们就算举荐也未必能争得过上述几位，还是保持沉默为佳。

　　一次朝议当然决不出人选。

　　散朝后众臣出殿，沿着左阁门廊出去，丁起边走边和赵鼎说话：“如今河南之地未落定，两府宜静不宜。”意思是不要插人搅风搅水，以免为北周所趁，表达他反对的态度。

　　他说话的声音后面几位参政都听见了，各有心思不提。

　　下午消息传到五云山，卫希颜在纸上书下这几人的姓名，看了会笑了

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