吐蕃传教的可利用之处。不止吐蕃，在其他国家传教，道教这种同源优势也是可以利用的。

　　“不过，道教要想长远，只靠巫术、道法是不成的。恰如修真，不可能流于大众。”

　　而不流于大众之道，不可能得到广泛流传，时日长久就会衰落下去，或隐退不闻于世间。

　　“就拿符箓术来讲，当前天师道、茅山派、灵宝派、神霄派，的确有高道传承，能小范围祈雨，能安宅，能消灾……但这种术法传承，有几人能真正掌握呢？会的少，不会的多，到传承沦落，就成为多数道士骗人钱财的把戏了，道教的名声也弄臭了。”在卫希颜那个时空就是如此，真正传承术法的道门已经消失，或者不为人知。

　　名可秀的师兄苏澹在枫阁论佛道时曾说：“佛教重经，道教重术。”

　　身为大宋有名的易学大家，苏澹对道、佛二家也深有研究——事实上，大宋的儒学大家都是精通释道儒三家经义的学者。他说这话有深意，佛教重经，只要念经就能传承，故而信

　　本章未完，请翻下一页继续阅读.........凰涅天下(GL)最新章节第434章信仰之谋（二）,网址：众多、传承广；道教重术，如符箓、咒语、占卜术、风水术等，但术难传承，长久下去将面临衰落的危机。

　　卫希颜佩服苏澹的前瞻性眼光。道教走“术”道，在世间定然比不过佛教的传经之道。

　　从汉魏以来，道教的主流教派就是术法派，但术法具有“精英传承”的特性，这决定了“重术”的道教不可能广泛传承，后世没有成为世界三大宗教之一也是必然。

　　当前大宋的道教仍然以术法派为主，其中又以符箓派为首，如茅山宗、天师道、灵宝派。其次是炼养派，又称内丹派，以炼气修行为主，包括炼气修真和炼气修武：其中修真派都隐于深山大泽不出世，行走世间进行红尘历练的弟子也不会现于人前，如卫希颜这样的是特例；而广为人知的炼养派就是道教中的武宗，以炼气习武入道，如崆峒派、青城派。除此外，还有经义派，如上清派，经及多数皇家宫观，太乙宫、万寿宫、洞霄宫等，都是以打坐念经为修行之道。

　　在卫希颜看来，术法和修真属于道教的“精英传承”，不是普通人可以修行的，只有炼养派的习武之道和养生之法可以普及，但这不是宗教信仰，道教作为宗教要想长远昌盛下去，必得分清内外层次，确切地说，是要分离“道”和“教”，内门传道，外门传教，而外门才是作为宗教存在。

　　“玉局观是天师道，符箓派……”陈如瑛已经看完卫希颜给的第二份资料，有关大慈寺和玉局观，她忖眉，抬眸，“依老师之言，道教进入吐蕃传教有同源优势，但以术为道的符箓派

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