、08052试试依靠本能
往生门筑基期傅隐谛好像做完了他的工作,走到我们旁边，对竹染说“师叔，我还是不建议把这古坟场彻底放开,虽然这里的气息确实看不出危害，但我直觉放开后会出现不妥。”
竹染对我们介绍“傅隐谛是咒术师。”
然后竹染对傅隐谛说“那行，就只公开不涉及灵力的影像、照片等，涉及灵力的部分还是封住吧，我们不进行清除,只建隔离，让安魂师们来安抚。”
施瓷然“安抚咒力安魂师可安魂师做的只是心理安慰啊。”
说完她自己又嘀咕了一句“这么形容自己好像不太好传出去客人会以为我们是骗子。”
眉伏枯嘴角动了一下，但他显然比施瓷然更懂修为差距的含义,所以似乎并不敢在陌生金丹期面前表达自己。
竹染“这里的祝福咒力是原始版,坟的布局也构成了原始阵，代代相传的故事与祝愿同样是基于人的本性,不归属于成体系的职业技能之内，而是本能的外显。如同看到光便会想到温暖、看到雪便会想到寒冷,不成理论、不一定对，只有感觉。”
竹染“修士在分职业逐步训练的时候,过于倚重理论,哪怕是被长辈批评为无脑蛮干的类型，也好歹能辩解出几句本能也是一份指引心情会成为我前行的坐标，而不是真正的全靠本能。”
竹染“安魂师不懂与鬼战斗的实际技巧,但在千百年的累积中,安魂师知道了哪些举措能让参与安魂的人平静下来。不知其所以然，但用得有模有样。毕竟是赚钱、吃饭的活计，总得让顾客满意才能保证自家安魂组织长时间延续下去。在讨生活的过程中，安魂师抛开理论地完成了有效实践。”
施瓷然看向施薄临“施家到底应该如何参与咒力在这里是真的存在吧施家仪式应该形不成咒、也破不了咒吧”
见施薄临好像给不出确定答案,竹染继续说“能形成咒，也能破咒。原始咒。原始咒其实无处不在。每一份希望，每一份失望，都可以成咒。成咒与破咒，其实是一回事。”
、08053合作
我“竹道友你喜欢原始的东西”
竹染“我最近在探索抛开理论之后的本真。当代几乎方方面面都被总结出了理论，且大部分理论还系统化，甚至制出了模板、框架，让后人遇到同类问题时直接套用而不必过多思考，我觉得这样束缚了我们。理论在助我们前进的同时，也限制了我们。”
竹染“理论可能也是修为天花板的一种形式。所以当我们修到一定修为后，可能应该尝试忘却理论，摸索我们的本能，去模仿当职业还没有成体系时我们的祖先的修炼方式。他们应该是阅读空气、阅读自身、探究自己每一分力量变化的来由。”
竹染“我们不妨做一些现代理论明
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