他不了解，生活在这里的每一个人都不了解。和每个地方都有属于那个地方的传说不同，在我们这，甚至没有人能描述出一百年前的样子，有的只是那些偶尔被发现的不为人知的东西。这里的原著名们早就消失了，比较流传的说法是源自那场清末的农民运动，但是太平军真的能把所有人都赶尽杀绝嘛？

　　查文斌不是一个史学家，卓雄更加不是，就拿以前专做历史研究的何老，也就是超子的父亲来讲，他对这片地方也曾经充满了研究的兴趣，但是翻阅了无数资料后终究是一片空白。

　　很多年前，我们这里曾经出土过一只巨大的铜种，是我爷爷那一辈人修河坝的时候发现的。这只铜钟最终因为时代的原因没能走近博物馆，而是在大炼钢运动中被丢进了社会主义的熔炉，成了支援新中国建设的宝贵原料。

　　浙西北多竹子，产笋，八十年代初期，有村民在山上挖冬笋时发现了一对石雕，足有一头牛大小。石雕是一对非常抽象的龙，我的父亲也见过，他说那用的是顶好的麻石作为原料，但是浙西北本身并不产这种石头。后来这对石雕被低价卖给了一个台湾商人，因为当时没有人会在意两块破石头会有什么价值。

　　这个总人口不过千把人的村庄里曾经有大大小小不亚于七座已经破败的寺庙或者道观，如今这些建筑早已成为了历史的尘埃，或许在哪一家的猪圈里头还能有幸见到从某个庙上拆下的砖头。

　　而纵贯这一百年的有限历史里，我们这些后辈听到最多关于这片土地上不断出现的神鬼传说：哪家的祖宗曾经走夜路遇到过鬼，哪家的姑娘好端端的上吊在门口的大树上，哪家的男人曾经被勾引进了深山再也没出来过。哪家喝过农药、哪家投过井、哪家又着过大火。总之这些事情发生的原因都会跟脏东西扯上关系，我的爷爷是一个老党员，但是他也信，因为他自己就不止一次遇到过无法解释的事情。

　　日子久了，村里也就形成了习惯，晚上八点钟左右基本各家各户都会关门睡觉，走夜路的人极少。若是观察仔细的人就会发现，这里所有的人家都会用一把扫帚靠在大门上，若是哪家晚上忘了放，那么有孩子的定会哭闹不止，有狗的也会狂吠到天亮。这个习惯好像就是约定俗成的，生活在梁家沟、洪村一带的人都习以为常了，从来也没有人去问过是为什么。

　　总之，这里的脏东西出现频率之高，见过脏东西次数之多超越了任何一个地方，但是又从来没有人想过要主动离开这片山清水秀的土地。这里的人安乐已有百年，五谷丰登、风调雨顺。

　　“这里和蕲封山有个最大的区别。”查文斌说道：“你老家那没有人，而这里有，并且是很多人。”

　　“这里有

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