，连队上很是重视这件事，因为牛群对于牧民来说就意味着全部家当。指导员二话没说，就让我和副班长各骑着一匹马，带着那老乡去找。
出发前大家都带足了干娘和水，因为过去也发生过这种类似的事情，往往一找就是好多天，藏区不仅自然条件恶劣，一些猛兽也多，我们三个顺着牛群的脚印和粪便走到一座雪山脚下，看着牛群的脚印，是上山了。
牛群是很少会上山的，除非是受到了狼的追赶，慌不择路，所以当即我和班长就决定上山去找，可那藏族老乡死活不肯，非要回去。我们俩当时就急了啊，你说都到这里了，也有线索，为什么不上去看看呢？那老乡吱唔了半天我们也没听懂，还是决定要上去看看，因为解放军给你帮忙哪能半途而废，这要传回去，我俩在连队也没法混了。那老乡一看我们非要上去，一把拉住马缰死活不松手，最后连叫带比划的，终于明白了他不让我们去的理由。
在西藏人的眼里，有很多的山和湖都是有神的，而这座山不仅是他眼中的神山，更是一个让他百般禁忌的地方，因为这山顶还是天葬的地点！”
查文斌插了一句：“天葬？”
“恩，天葬，这个你问卓雄，他也在西藏呆过”查文斌转向卓雄看去，他朝着文斌点点头：“我也听说过那里确实有天葬。”
“哦？那是怎么个葬法？”
超子接着说：“至于天葬是怎样的，其实我也没见过，只是听说，由天葬师选一个地方，一般都在山顶，把尸体背朝着天，折断四肢，在尸体中央和两肩用力撕开皮肤露出肌肉，然后退开。就会有成群的苍鹰铺天盖地而下，竞相啄食。等到肉身被啃噬干净，天葬台上只剩下骷髅时，天葬师再用石头将骷髅敲成骨酱揉成一团，秃鹫就会再次铺天盖地而下，一直到吃光后才散去，然后周围的人开始长跪顶礼。”
查文斌听完说道：“你说的这种天葬，我们汉人其实也有，《周易?系辞传》里关于殡葬，就有这么一段记载：“古之葬者厚衣以薪，葬之中野，不封不树”，这里说的就是人死后入殓，直接丢弃在荒郊野外，不入土也不入棺，任由其被野兽啃噬，你接着说”
超子又说道：“我们两个当时都还是愣头青，胆子也大，来了西藏这么久总想干点实事，就冲着老乡连比划带说，告诉他，牛群丢了，就在这山上，你要是不去找，家里以后生活怎么办？马上就要大雪封山，再不上去，恐怕牛群就得冻死了，这损失谁来承担？”
那藏区老乡也真是没办法，自己所有的财产都在那搁着，又不敢上去，被我们鼓捣了一阵子，终于也算是豁出去了，答应跟我们上去瞅瞅。我和班长那兴奋劲就不用说了。上山的路不好走，只能牵
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