本身并没有任何冲突的地方，只不过是后人根据自己地需要取其中一部分罢了，对此。在我的故乡有个专门的词叫做‘断章取义’。”和妻子欧莱雅还有老头相比，咱只会瞎掰，只会偷换概念。同样，不管在前世还是在现在地西大陆都不乏断章取义之人。但是那得看用在什么地方，偷换概念同样也能为文史复原服务。

　　说道“断章取义”其实我自己也是一股怨气的，前世国内古代那些经典的思想著作被一代代地胡乱修改，到了老铁所生活的那一代，没有经历过自己民族的文艺复兴。后人不明所以，也不去看原著。一股脑地把被人断章取义过的理论拿出来说事，然后把本民族的思想经典当做垃圾丢掉。

　　老头：“怎么说？”

　　“在我的故乡呢，有一句话叫做‘以德报怨’。就像刚才《神言新书》里说的那段‘有人打了你的右脸，连左脸也转过来由他打’一样的意思。我故乡的人们一直都认为这是孔子说的，并且广为流传。孔子是我故乡的圣贤。就像西大陆正教中的神子一样。而事实上在《论语宪问》中呢，原话应该是：或曰‘以德报怨，何如？’子曰‘何以报德？以直报怨，以德报德。’

　　这本书是就像我们现在这样的谈话，由孔子的弟子记录下来他平常所说的话，跟白鹰现在所写的一样。而这句话的意思就是：孔子的弟子问他‘师傅，别人打我了，我不打他，我反而要对他好，用我的道德和教养羞死他，让他悔悟，好不好？’然后孔子就回答说‘别人对你怨恨，你却用对他好来回应。那么，你要拿什么来回应

　　你的好呢？现在别人打你，你就应该打回来，这样别时候，你才能也用对他好来报答。’看，就因为少了后面一句话，一个恩怨分明的男子被扭曲成了一副谁都可以踩上两脚的懦夫形象。那句残缺不全的话在我的故乡被人们奉为行为准则数千年。那么……现在，我们是不是应该换一种角度去看刚才《神言》中的那段有歧义的话呢？所有的话都又出口的原因，为什么我们不把全部的原由放在一起理解？”

　　“神父、汉大人，请允许我打断一下……”待我说完之后旁边正在抄写记录的白鹰开口了。

　　老头：“什么？”

　　“刚才汉大人所说的话里有一些听不懂，我是用读音代替的，可以吗？”

　　“哈哈……当然可以，孩子。”说着老头走到白鹰身边鼓励地摸了摸他的头，看这架势老头对白鹰的期望也很大啊。

　　当然，我对他的期望也很大，还有坐在白鹰旁边看着他抄写的昆廷，这小子也开始掏自己那个随身携带的包包准备写下一些东西。都是好学的娃，也是将来哥顿公国思想与文化复兴的种子。

　　“看来我们也得努力了。既然你已

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