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　　在这个过程中，“风自宾”们不仅售出了产品、得到了巨额利息收益，最终还占有了对方的资产。此类手段不仅能针对某户农家，甚至也可以用来收割一个国家。

　　人类文明之所以出现，一个很重要的原因就是人们学会了延迟满足，愿意在冬天播种，而等到秋天才收获。

　　曾经的几里国，很多人之所以生活在绝望中，因为他们根本就没有通过努力去创造财富的机会，越想挣扎迎来的却是更深的绝望。

　　新联盟以及新几里国的出现，所做的一切就是给了人们可以通过努力去改变世界、改善自身的机会，从而逐步去完成积累。

　　但是人性的另一面，假如可以尚未努力就能提前享有，又有多少人能抗拒这种诱惑呢？在没有积累的情况下，就将未来抵押了出去，这是一种新的游戏。

　　这个过程是不可逆的，一旦开始，趋势就会越来越得到强化，最后土地都会集中到风自宾这样一类人手里。

　　这样一类人要的只是垄断资源，种什么利澜最高便种植什么，假如农产品耕作没有收益或者收益达不到预期，就会拿土地去做别的用处。

　　那么失去土地的流民又会怎样？他们再度成为可利用程度不同的预备劳动力资源，现代有个词叫“人矿”，从人变成了某种意义的矿。

　　当年的几里国就是这样，由于没有水利体系，适合大规模开发的耕地都集中在有天然灌既条件的区域，被各大势力占据，比如莫里森种植园。

　　莫里森种植园的主要作物是什么呢？专供海外市场油棕与咖啡豆，边缘地带则种植了大量的牧草。他们有足够的财富养活自已与打手，饥荒时代反倒是继续占有资源的好机会。

　　假如这个过程发生了，几里国恐将重回莫里森种植园的那个时代，难道要等待下一个新联盟的出现，掀了桌子再重来吗？

　　而新联盟的出现，并不是必然会发生的事件！有人说历史有必然性，假如没有新联盟，也会有类似的新组织、新阵线的出现，这是对历史唯物主义的误解。

　　因为在现实的历史中，无数的部族与国度文明并没有等来救赎，而是因为种种原因走向了消亡。比如华真行曾到访的神隐之国，那里也曾存在一个独立的文明。

　　马台山提到了东国的例子，东国的分户承包制度曾经稳定存在了很多年，其根本的原因，就是当时的农业用地，并没有成为金融产品标的物。

　　土地只是分配给农户的生产资料，是集体产权，农户家庭只能使用却不能将其出售。

　　很多农户家庭因为盖房子、结婚、看病等原因负债，哪怕种地的收益很低，哪怕通过去城市里打工去增加收入，也无法直接出售承包的土地产权……

　　罗柴德只说了半截话，并没有展开讲具体的过程，但意思已

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