北部，东接襄阳，西靠十堰，南望神农架。
在明朝，武当山为“五岳之冠”，在民间甚至有“亘古无双胜境，天下第一仙山”之称。
不过当李彦带着诸宝来到上空时，所见的却是一片灵力稀薄，平平无奇的群山。
金刚哼了声：“就这？”
七星颇为惊讶：“四大名山皆拱揖，五方仙岳共朝宗，真武道场既受人间王朝供奉，怎的如此颓衰？”
灵力的稀薄，可以反应出此地的福地灵区，并不兴盛，否则肯定能福泽四方，居于山中的普通人也能得利。
现在福地不成，凡俗的人烟也不多，朝山进香的民间信士寥寥，山上各个宫观，道士大多不足百人，住处多有破损。
这其实很正常。
武当山早在春秋时期，就有达官贵人来此修炼，在汉末至魏晋隋唐时期，更是求仙学道者的栖隐之地，那个时代便出现了有关真武的经书，但大兴的阶段，无疑是明朝。
朱棣为了推崇武当，花费了整整十二年，建成九宫、八观、三十六庵堂、七十二岩庙等数十座建筑群，史称“北建故宫，南修武当”。
将皇城与道观群相提并论，武当山当时的规模可以想象。
但古代木制建筑需要时时维护，越是庞大的建筑群花的钱财就越多，而明成祖是大明强盛的时代，此后就开始走下坡路，尤其是到了土木堡之变后，军事和经济每况愈下，武当山当年修得再好，经过了一百多年的岁月，许多宫观也早就荒废了。
历史上，正是极度崇道的嘉靖续了一波。
嘉靖三十一年，武当山被封为“治世玄岳”，正式成为天下第一山。
不单单是敕封，嘉靖还令工部重修武当山宫观，派遣臣子，率湖广军民在武当山进行大规模重建和扩建，道官、道众、军队、工匠，人流不绝，有《大岳赋》描述其“踵磨石穿，声号山裂”，可见当时的繁荣景象。
而这个世界，这件大事并没有发生。
本来该修武当山的时期，恰恰是神道复苏，土地山神苏醒之际，后来又从东海带回来了龙神，嘉靖都满心盼着神龙入京，哪里顾得上远在湖广，从未显露过神迹的武当山。
于是乎，这道教圣地空有盛名，福利缺缺，直到如今的转折……
李彦俯瞰，视线掠过宫观，越过灵区，选址半晌，最终落在半空，开口唤道：“山神何在？”
湖广之地，他并未来过，入京时也不顺路，自然不曾医治过这里的山神土地。
但此时随着开口一唤，一股仙灵之气喷吐而出，飘飘摇摇，来到山脚下一座荒废的山神庙中，绕着神像转了转。
石屑簌簌而下，蒙尘已久的神像现出微光来，不多时一个老头儿的虚影从神像里走出，醒了醒神，飞上半空：“小神拜见尊上，多谢尊上相救大恩！”
李彦弹指点出一道
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