静志寺地宫中所藏的文物，都与瘗埋的舍利有关。

　　这是一种祭祀礼仪，最终还是把这些宝贵的瓷器，或者说当时人认为最好的瓷器，供奉跟神灵。

　　这些宗教信仰影像下的布施物品，往往是当时最高工艺水准制作的最为贵重之物。

　　单单以定瓷而言，定州静志寺静众院两座地宫所藏者，绝大部分都是罕见的艺术珍品。

　　而艺术珍品四个字，是怎么来的？

　　难道只能是名窑、贡品加持？

　　肯定不是的，主要还是看工艺。

　　就看一件静志寺地宫藏出土的北宋白釉“孟”字款莲纹碗，它的工艺，就很能说明问题。

　　北宋白釉“孟”字款莲纹碗，高厘米，口径厘米，足径9厘米。

　　碗直口微内敛，斜腹内收，圈足外撇。

　　外壁刻仰莲纹三重，刻花刀法娴熟。

　　外底刻“孟”字，应为孟姓施主定烧后，施入塔基地宮之供养物。

　　之所以说这件瓷碗，是因为其工艺运用了刻花和印花技术。

　　还有，其白釉也不是简单的白釉，也可以称之为粉釉，这件瓷器也可以说是粉定。

　　之前就说过，印花是先将花纹图案刻划于陶范上，然后再将坯泥压于陶范上成型，使花纹印在器物里面，是一种集装饰与成型于一道工序上的先进工艺。

　　许之衡《饮流斋说瓷》云：“宋瓷之佚丽者，莫如粉定，粉定雕花者，穷研极丽，几于鬼斧神工。”

　　所谓粉定，是指其胎质白似粉，其釉为白玻璃质的定窑白瓷佳品。

　　而穷研极丽几于鬼斧神工，指的就是定瓷的刻花及印花工艺。

　　宋代柴、汝、官、哥、定五大名窑，多以颜色釉瓷而享名于世。

　　唯独定窑为白釉瓷，如果没有这些精湛的刻、划、印等装饰工艺，定窑是很难与其他名窑比肩的。

　　这就是为什么很多定窑器，都是艺术珍品的原因。

　　现在陈文哲既然已经仿了碗、盘，那瓶子自然也不能放过。

　　因为静志寺地宫之中的藏品之中，瓶子的数量可不少。

　　其中的精品也很多，比如静众院地宫藏白釉莲纹金装长颈瓶。

　　它高厘米，口径6厘米，足径厘米。

　　侈口，长直颈，圆鼓腹，大圈足。

　　颈饰弦纹，肩饰菊纹；

　　腹刻仰莲纹三重，花辦修长，富于立体感。

　　瓶口配卷枝钮覆叶纹鎏银盖，并以鎏银片包镶圈足，即所谓“金装定器”。

　　早期定瓷的装饰以胎上贴塑、旋纹为主。

　　入宋以后，又发展出了刻花，模压印花等工艺。

　　刻花即在诸如盘、碗、瓶、罐等器物里外刻划各种花纹图案，使之具有浅浮雕艺术效果。

　　题材以莲辦纹为主，有单层、双层、三层和变形莲辦多种。

　　静众院地宫出土定的窑北宋白釉刻花莲辦纹长颈瓶，口径厘米，腹径厘米，足径厘米，高18厘米。

　　喇叭口，细长颈，颈部饰六瓣仰莲纹，

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