有那么一丝尴尬。
……
不上补习班的时候，沈佳宜放学后会留在教室学习到差不多的时间再回家。
等沈佳宜穿过操场的时候，就是一群人回家的时候，走在沈佳宜身边的，总是靓坤。
其他满心嫉妒的男生，会用搞怪的表情和语气说：“你们在谈恋爱哦！”
喘气如牛的呼兰曾经说过这么一个小段子：“小学的时候，男孩子喜欢一个女孩子，他就传女孩子和另外一个男孩子的绯闻，传着传着就成真的了。（传绯闻的男孩子）你图啥呢？”
亚洲舞王尼古拉斯·赵四的亲家刘能说过：“大人干不出来这事！”
……
时间过得很快，转眼又是一年。
在1976年2月14日情人节那天，同时也是元宵节。
在弯弯的掩护下，沈佳宜和靓坤两个人开始了一整天的游玩。
前清时的台湾元宵还大抵和中原节日习俗相彷佛，但到了胡建伟修《澎湖纪略》时（1759年），已可看出台湾的地方特色逐渐形成：各庙中张灯，男女出游，谓之看灯。庙中扎有花卉人物，男妇有求嗣者，在神前祈杯，求得花一枝或“亚公仔”一个，回家供奉，如添丁，到明年元宵时，另做新鲜花卉、人物以酬谢焉。
是夜，男女出游，以窃得物件为吉兆。未字之女，必偷他人的葱菜。谚云：偷得葱，嫁好公；偷得菜，嫁好婿。未配之男，窃取他家墙头老古石。谚云：偷老古，得好妇。又妇人窃得别人喂猪盆，被人咒骂，则为生男之兆，周年吉庆云。
元宵夜的偷俗，在铃木清一郎的《台湾旧惯婚葬祭年中行事》（1934年）中都还有相同的习俗。只不过据铃木的记载，所偷拔的菜不拿回家，必须放置原处。欲求子的妇女则偷拔人家的竹篱以为吉兆，因“竹篱”谐音台语的“得儿”。
另一种元宵乞子的习俗则是“贯灯脚”，据说欲求子的妇女从灯下穿过就可望生男孩。
正月十五还有“听香”的风俗。听香的方法是，先在神前烧香掷筊。请示过出行的方向后，于途中窃听他人谈话，再根据所听的容，向神前掷筊占卜今年的吉凶。
许多寺庙，也在元宵节举行“乞龟”的活动，以作为庆祝。所谓“乞龟”，就是由庙方准备由糯米或面粉制成乌龟摆在庙前。元宵节当天可由信徒掷筊乞回，让家人“吃平安”。乞得面龟的人家，明年元宵必须还给庙方一个更大的面龟。于是，面龟每年愈作愈大，甚至有重达数百台斤的。至于前年乞龟后，到今年尚未还愿的，庙方都会将他们的姓名公布在墙上，俗话说『龟爬上壁』。当事人往往会成为众人戏谑的对象。
相对于“乞龟”，客家人还有在元宵节“赛新丁粄（粿）”的风俗。每年元宵节，角头内新添丁的人家都制
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