耶路撒冷神庙里的守门槛人现代叙利亚关于踩踏门槛的迷信中世纪北京的守门槛人不可踩踏鞑靼亲王小屋或帐篷的门槛巴格达的哈里发和波斯国王的门槛受崇敬斐济酋长的门槛受崇敬在非洲门槛受崇敬印度土着和卡尔梅克人中门槛受崇敬对门槛的有条件禁止触碰从门槛上方把新娘送进新房的习俗雅利安人中从门槛上方把新娘送进新房的习俗该习俗不是抢婚遗迹门槛的神圣性相信门槛里居住着神灵死者埋葬在门口的习俗夭折儿葬在门槛下确保再生英格兰夭折的幼畜葬在门槛下门槛的神圣性和再生理论宰杀动物献给门槛新娘跨过门槛上的鲜血班巴拉人向门槛处的祖先亡灵献祭门槛的神圣性与神灵有关在耶路撒冷的神庙里有三个管事人，显然都是领受守门槛人头衔的祭司。确切地说，他们的作用是什么呢？他们可能仅仅是把门人，但他们的头衔使人想象他们还有其他的作用；因为古代和现代有许多奇怪的迷信观念集中在门槛上。先知西番雅代表耶和华说：“到那日，我必惩罚一切踏在门槛上、将强暴和诡诈得来之物充满主人房屋的。”根据这段谴责，看来踏在门槛上是罪孽的，这种罪等同于强暴和诡诈，会招惹神对踏的人的愤怒。在亚实突，非利士人的神大衮显然对这种踏在门槛上抱有类似的罪孽观，因为我们读到，大衮的祭司和崇拜者在进入神庙时，小心翼翼地不踏在门槛上。在当地，直到目前还维持着同样的小心谨慎。

　　孔德上尉告诉我们一个叙利亚人的信仰：“踏在门槛上是倒霉的。在所有的清真寺里，门上有一根木条，迫使进入者不得不大步跨过门槛，在乡村圣堂也有同样的习俗。”这些乡村圣堂是圣徒们的陵地，它们在叙利亚几乎每一个村庄都可以见到，并实际上成为农民宗教的中心地点。“圣堂享有最高的尊崇，人们相信隐身的圣徒应该总是在那里逗留。农民们在进入之前要脱下自己的鞋子，并当心不要踏在门槛上。”

　　叙利亚的这种迷信一直保持到现代。这使人想到在耶路撒冷的神庙里，守门槛人可能是站在神圣建筑物入口处阻止所有来客，不让他们踩在门槛上的看守人。在其他地方也发现有这样的守门槛人，他们受雇来承担类似的职责，这加强了上述猜测。当马可·波罗在着名的忽必烈汗时代游历北京的一个地方时，他发现“大殿的每一个门口（或者实际上是大汗可能到的任何地方），站着两个魁梧奇伟的人，手中拿着棍。他们的职责是防止有人踏在入口的门槛上，如果有人犯此过失，他们就脱下犯事者的衣服，而那个人必须用钱把衣服赎回来；他们也可不脱下他的衣服，而代之以一顿打。如果宾客是外国人，不懂这

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